Boiadeiros na umbanda

Salve todos os Boiadeiros

Chetúa, Bumba chetá meu boi, Chetúa.

Salve Nosso Senhor Jesus cristo

Salve Nossa Senhora da Guia.

Salve boiadeiro João estradeiro.

Os Boiadeiros, de um modo geral, utilizam chapéus de vaqueiros, laços de corda e chicotes de couro, são ágeis e costumam chegar aos terreiros com sua mão direita levantada, girando, como se estivesse laçando, esbravejando a inconfundível toada "êeeee boi" como se ainda estivessem tocando seu rebanho.

Os Boiadeiros
Estas entidades trabalham da mesma forma que os Caboclos na Umbanda.
Os Boiadeiros são entidades que representam a natureza desbravadora, romântica, simples e persistente do homem do sertão, "o caboclo sertanejo". São os Vaqueiros, Boiadeiros, Laçadores, Peões, Tocadores de Viola. O mestiço Brasileiro, filho de branco com índio, índio com negro etc.
Os Boiadeiros representam a própria essência da mistura do povo brasileiro: nossos costumes, crendices, superstições e fé.
Ao amanhecer o dia, o Boiadeiro arrumava seu cavalo e levava seu gado para o pasto, somente voltava com o cair da tarde, trazendo o gado de volta para o curral. Nas caminhadas tocava seu berrante.
Dá mesma maneira que os Pretos-Velhos representam a humildade, os Boiadeiros representam a força de vontade, a liberdade e a determinação que existe no homem do campo e a sua necessidade de conviver com a natureza e os animais, sempre de maneira simples, mas com uma força e fé muito grande.
Segundo alguns estudiosos os Boiadeiros vêm dentro da linha de Oxossi. Mas também são regidos por Iansã, tendo recebido da mesma a autoridade de conduzir os eguns da mesma forma que conduziam sua boiada quando encarnados. Levam cada um (espírito) para seu destino, e trazem os que se desgarram (obsessores, quiumbas, etc.) de volta ao caminho do bem.

Relação Médium-Guia

A incorporação do Boiadeiro, quase sempre em homens, confere uma virilidade inusitada ao “aparelho” emprestando arrogância, valentia e muita alegria, alegria descompromissada com os interesses atuais. Seu andar gingado parece estar sempre à frente de um boi bravo. Brincalhão, gosta de improvisar trovas e dar música a algumas delas. Nunca se furta a dançar o samba de roda – sambangola – onde se mostra exímio dançarino que, além de agilizar a dança com parceiros físicos, se supera em trejeitos com parceiros astrais, tudo ao mesmo tempo! Gosta comedidamente das coisas certas: beber, fumar, namorar, trabalhar, descansar na rede ou na tarimba, cantar, improvisar repentes; acha que tudo pode ser feito, desde que a ninguém prejudique. É amigo leal de quem o recepciona e mantém com ele laços afetivos.

Força da natureza: apreciam a natureza campestre, cavalos, bois e aves. Despreocupados, confiam no Boiadeiro Maior – Zambi.

Expressão: másculo, jovial, valente, ingênuo, sincero, companheiro, alegre, festeiro, namorador, respeitador, trabalhador.

chetuá Meu amigo Boiadeiro!

Caracteristicas

Bebidasjurema, aluá, meladinha (cachaça, limão e mel), garapa, água de coco e aguardente de boa qualidade.Comidas secasrapadura, jabá (carne seca), camarões fritos, paçoca, rolete de cana, carne seca desfiada, melaço, torresmo, carne seca frita etc.Composiçãonão tem estrutura organizada.Cora gosto da entidade.Cor da guiacolar de couro, sementes, dentes de animais.Data comemorativanão possuem. Estão sempre nas giras de festivas de Caboclos ou quando solicitados.Dia da semanadomingos e feriados.Ervas utilizadasconhecem um pouco sobre ervas curativas.Expressãomásculo, jovial, valente, ingênuo, sincero, companheiro, alegre, festeiro, namorador, respeitador, trabalhador.Floresao gosto da entidade.Força da naturezaapreciam a natureza campestre, cavalos, bois e aves. Despreocupados, confiam no Boiadeiro Maior – Zambi.Frutosao gosto da entidade.Hierarquiaobedecem ao Guia-chefe do Templo onde estão arranchados e ao Boiadeiro-chefe.Indumentáriagibão de couro, chibata, rebenque ou relho, corda, bota, avental de couro, calça e colete também de couro.Local preferidoproximidade das propriedades rurais de criação de gado ou lavoura, nos rodeios onde peões se exibem.Mineralnada específico.Planetaadmiram o Sol, a Luas e as Estrelas.Pontos cantadoscatalogados, existem mais de 190 pontos. Dezenas de outros estão perdidos, muitos improvisos não foram decorados ou gravados.Pontos riscadosnão tem.

Saudação"Xetro Marrumbaxetro ! Xetro Marrumbaxetro ! Xetro Marrumbaxetro !", "Getruá ! Getruá ! Getruá !”

As bebidas oferecidas variam conforme a manifestação:

Boiadeiro nordestino - cerveja, cachaça , os dois em coité

Gaúcho - chimarrão em cuia própria

Pantaneiro - tererê , mate frio em chifre.

Cores velas: Vermelhas e marrom

Oração de Boiadeiro

Chetúa.

Meu amigo Boiadeiro! Tu que guia teu gado pelas porteiras dos caminhosde Ogum, que passa por rios, sob Sol e chuva com seu berrante aanunciar tu chegada, com teu chicote em punho, hábil com o laço e nãodeixa demanda criar ajuda-me nesta hora, abra as porteiras de meuscaminhos, traga no teu laço aqueles que me querem mal, que na suachibata haja justiça de minha causa. Que eu encontre em meus caminhos a solução pros meus pedidos.

 

A História de Pai Cipriano "Cipriano Quimbandeiro, chorou no cativeiro.

Hoje chora de alegria o Rosário de Maria. Chora, chora, saravando Angola..." Lá pelos meados do século XVIII, existiu um negro que foi escravizado pelos senhores brancos, que era conhecido pelo nome de Cipriano, o bruxo da senzala do sul.

E porque levava esse nome?  Cipriano foi escravizado na tenra idade, trabalhou nas roças de café, cana de açúcar e trigo de sol a sol por longos e longos anos.

Contudo, a noite na senzala, ele se empenhava com os mais velhos em aprender as magias, benzeduras e todas as coisas místicas com todos os negros mais velhos, que eram, cada um especialista em determinada coisa desse gênero.

E Cipriano, por ser extremamente dedicado ao que fazia, se apegou em todas as formas de magia e benzeduras, aprendia um pouco com cada um dos seus mestres negros.

E foi assim que se tornou um grande benzedor e entendedor de magias africanas, fazendo delas um ponto positivo para auxiliar a todos que delas necessitavam, e que ele procurava ajudar com toda a dedicação e carinho. Por esse motivo Cipriano ficou conhecido por toda região, como o negro que retirava espíritos sem luz, que curava com suas magias, que acalmava as dores com suas benzeduras, além de ser um dos mais entendidos sobre ervas e suas benevolências.

Nos dias de hoje Cipriano se apresenta como Entidade de Luz nos terreiros de Umbanda, onde trabalha na linha das Almas, sendo um Preto Velho muito solicitado pela sua atuação dentro do encaminhamento de obsessores e quebra de magia negra. Ele quando chega ao terreiro, muitas pessoas parecem temer por saber quem ele é, e o que ele representa na Umbanda.

Muitos assemelham esse Preto Velho com um bruxo, ou o senhor da cruz de caravaca, cruz essa que se é utilizada pelos senhores da alta magia. Mas Pai Cipriano é apenas uma bela Entidade de Luz, que foi abençoada por Deus, Pai Oxalá e todos os Orixás, para poder retornar como Entidade para auxiliar os necessitados, e isso ele faz extremamente bem. Uma característica desse Preto Velho e chegar nos terreiros de Umbanda de joelhos, ou arrastando uma das pernas ou mesmo as duas, e isso tem um motivo que faz parte de sua história na vida terrena, ainda como escravo.

Como foi dito nos meados do século XVIII , Cipriano era um negro escravizado, mas extremamente respeitado pela fama que corria a região, na qual dizia que ele era o bruxo das senzalas.

Essa fama não só trazia respeito para Cipriano, mas também trazia o carinho de seus irmãos negros, pois todos sabiam que além da fama de bruxo, ele tinha outra fama, de sempre fazer o possível e o impossível para auxiliar alguém que necessitava de sua ajuda, sendo nas magias e benzeduras simples, como a mais alta magia que por mais complicada e difícil de ser realizada, se fosse para curar, sanar mazelas, retirar obsessores, ou qualquer coisa que necessitasse da sua ajuda ele o faria, sem temer obstáculos.

Dentro desse pensamento, certa vez ele foi solicitado pelos pais de uma criança negra, que se esvairia em sangue, numa hemorragia sem motivo físico.

Os seus pais desesperados sem condição de procurar ajuda como sanar aquela hemorragia de seu pequeno filho, pois ao pedirem desesperadamente ajuda aos feitores, foram ameaçados de serem levados ao tronco. Diante do fato gravíssimo, um dos negros se lembrou das bruxarias e benzeduras que Cipriano fazia, e ao falar aos pais da criança, foram imediatamente pedir ajuda ao negro. Cipriano foi até a criança, que nesse momento já estava com a respiração pesada, olhos cerrados e perdendo sangue por entre orifícios. Cipriano, com galhos de arruda, guiné e benjoim, fez uma benzedura, fazendo com que a respiração da criança se acalmasse, e assim ele colocou as mãos abertas no peito do menino, fechou os olhos, como se examinasse a criança espiritualmente. Após alguns minutos em um transe profundo, Cipriano é jogado ao chão por uma força descomunal, que vinha do corpo da criança. Essa força invisível, faz com que Cipriano acordasse do transe, não deixando com que ele terminasse o tratamento espiritual sobre o menino.

Novamente ele tenta, e novamente acontece a mesma coisa. E nessa segunda tentativa ele pressente que ali existe muito mais que uma força que não aceita que ele tentasse curar a criança, mas algo demoníaco que obsediava o menino, tentando tomar conta de seu espírito ao ponto de induzi-lo a que sua alma o seguisse a escuridão eterna.

Ao sentir que a mazela do menino negro não era apenas um mal físico, Cipriano se fechou em oração junto a Pai Oxalá e aos Orixás, nos quais ele tinha extrema fé.

Dali ele tem uma visão das ervas que deveria utilizar para um banho que levaria aquela força do mal para longe do menino, e assim poderia, com sua benzedura e magia fazer com que ele tivesse êxito na cura do corpo físico, já tão debilitado.

Cipriano diz aos presentes que ficassem em oração, pois ele teria que ir as matas fechadas, em um local único, para apanhar as ervas e assim dar continuidade a cura do menino.

E assim foi feito. Cipriano se embrenhou pela mata, seguindo o caminho que lhe foi indicado por meio de visão espiritual. Cada vez mais distante da fazenda na qual estava a criança, Cipriano via a mata se fechando cada vez mais, chegando ao ponto de certos lugares ele ter que passar totalmente abaixado.

Enfim ele encontra o local indicado pela suas visões e no local todas as ervas necessárias para fazer o banho, o chá e as benzeduras para salvar a vida da criança.

Após recolher todas as ervas que necessitava, Cipriano tenta se apressar para chegar em tempo de salvar a pequena criança. E ao se embrenhar na mata novamente, ele sente que estava sendo observado, e logo em seguida consegue ver por quem. Um enorme vulto negro, rodeado de menores vultos da mesma negritude, começam a ficar ao seu redor tentando fazer com que Cipriano perdesse o rumo do caminho de retorno. Como ele se fixou no caminho, sem se deixar a ser induzido pelos maléficos vultos, continuou a caminhar, deixando assim o grande vulto negro com mais ódio ainda.

O grande vulto negro passa novamente por Cipriano, fazendo menção de ataque. E como novamente Cipriano não se deixou abalar, o vulto maior e negro reúne os demais comandados do mal tentando novamente atormentá-lo.

E enquanto os menores vultos vinham de todos os lados para cima de Cipriano, o vulto maior segue até um covil de cobras, fazendo com que a mais venenosa das serpentes ficasse em posição de bote para atacar o negro quando passasse por ali. E assim aconteceu, Cipriano foi atacado pela venenosa serpente, um ataque rápido e certeiro em sua perna esquerda, fazendo com que ele caísse já delirando de tanta dor pelo veneno que se espalhava.

Nesse instante Cipriano se lembra do pequeno menino, que era tomado pelos espíritos do mal, e ele se fechou em oração pedindo aos Orixás força para conseguir chegar a seu objetivo e assim curar a criança. Com sua fé grandiosa, juntamente com uma vontade descomunal, Cipriano busca forças, e olhando ao redor, nota que já não está mais sendo ameaçado pelos vultos negros.

Desse momento em diante ele se arrasta por meio da mata fechada, junto ao chão e as folhas e raízes que se sobressaiam por todas as fendas da terra. Cada vez mais cansado, com dores terríveis, já não sentindo suas pernas, uma pelo veneno da serpente e a outra pelo esforço extremo de levar seu corpo adiante, Cipriano desaba mais uma vez ao chão. Ele olha para o céu, clama por misericórdia, com olhos lacrimejados tentando buscar na sua fé a força que necessitava para seguir o caminho de volta. E nesse momento uma luz muito forte aparece diante de seus olhos, e dessa luz vem uma voz forte, mas serena, que lhe disse: "Cipriano, você tem nas mãos as ervas necessárias para acalentar sua dor física. Essas ervas podem curar sua perna ferida e envenenada pela serpente do mal. Basta pegar todas, e numa sequência esfregar uma a uma no local da picada, porém terá que usar todas as ervas que tens em mãos nesse momento.

Sabendo disso, você não terá como salvar o corpo físico da criança da morte, e consequentemente também não terá como salvar o espírito desse menino da escuridão na qual ele está sendo levado pelos espíritos sem luz, que estão nessa constante busca por esse menino por ele ser um espírito puro e iluminado, que virá no futuro ser um grande aliado do bem contra obsessores e kiumbas.

Você tem que usar seu livre arbítrio nesse momento, poderá usar as ervas para se curar, ou poderá arriscar sua vida e seguir em frente para salvar a vida e a alma do menino. Você poderia se curar e retornar em busca de mais ervas no localindicado, mas contudo não teria tempo hábil para retornar a tempo de salvar a vida da criança." Ao fim dessas palavras a luz desapareceu da mesma maneira que apareceu.

Cipriano cerra os olhos, e os abre lentamente, olhando seu embornal com as ervas.

Olha também para suas pernas, a esquerda já com um grande edema, e a direita com feridas abertas por estar sendo arrastada pelo terreno tão danificado.

Cipriano fecha novamente os olhos, faz uma oração e segue seu caminho, rastejando por entre as folhas caídas, indo ao encontro do menino na senzala da fazenda.

Durante longo tempo ele se rastejou, até que se deparou com a pequena trilha que ligava a mata a fazenda.

Que para ele foi um alívio e uma vitória. Conseguiu chegar até a fazenda, e lá foi auxiliado pelos seus irmãos negros a ir até a senzala onde estava a criança. Chegando diante do menino, Cipriano rapidamente se pôs a fazer suas orações, suas benzeduras e suas mágicas curas por intermédio das ervas que tinha em mãos.

Delas também fez chás, e logo que se iniciou o trabalho de cura física e espiritual do menino, já pôde se observar uma melhora grandiosa. Quando Cipriano se aproximou do menino colocando suas mãos em seu peito para dar continuidade a limpeza dos obsessores, o grande vulto negro, visto na mata, apareceu diante dele, mas já sem forças, e foi conduzido para longe dali e do menino para sempre. A criança se recuperou rápido, deixando os seus pais eternamente agradecidos a Cipriano. Ele porém, após controlar o veneno que agia maleficamente em seu corpo, ficou com as pernas sem movimento, a esquerda pela picada da serpente, e a direita pelo esforço extremo que foi obrigado a fazer para chegar até a fazenda. Pai Cipriano desencarnou com mais de 80 anos.

E no dia de seu desencarne, ele, sabendo que estava chegando seu momento de partir da vida terrena, pediu aos negros que se reunissem em sua volta, e juntos fizessem orações aos Orixás, para que o recebesse de braços abertos, no local que Pai Cipriano chamava de "Paraíso dos Bruxos".

Ao fazerem o que ele desejava, Pai Cipriano desencarnou nos braços do menino negro, que nessa época já era um homem feito, que ele salvou da morte e das garras de obsessores da escuridão.

Esse menino cresceu com um respeito grandioso por Pai Cipriano, tanto que ele seguiu os passos de seu mestre, e com ele aprendeu todas as benzeduras, mandingas e o domínio das ervas, sendo para curas físicas ou espirituais, e que mais tarde também, como seu mestre viraria uma Entidade de Luz trabalhadora da Umbanda, e levaria o nome de Pai José. E essa é a história de nosso Preto Velho Pai Cipriano, como ele ficou conhecido, como ele salvou da morte Pai José, ainda na tenra idade.

Saravá Pai Cipriano, o grande mestre em retirar eguns, kiumbas e espíritos zombeteiros de pessoas obsediadas por esses espíritos malignos. Adorei as Almas!

Adorei Pai Cipriano!



MENSAGEM DE SENHORA POMBAGIRA MARIA PADILHA

Não olhe para mim como uma mulher sensual, que ri e se diverte bebendo champanhe.

Não olhe para mim como uma mulher de muitos homens que favorece seus caprichos e esconde sua verdadeira intenção.

Não olhe para mim como uma cúmplice de seus desequilíbrios e testemunha de sua ignorância quando atentas contra a Lei Maior.

Não olhe para mim pensando que eu venho a pular de alegria com o seu ego, quando eu venho é para trabalhar.

Não olhe para mim como uma mulher de palavras ruins, quando sua boca é dominada por emoções que não sabes enfrentar.

Não me veja como um espírito feminino que gosta de se vestir de mil cores, porque eu não me importo com aparências, sou o que sou.

Não confunda o seu entusiasmo em querer chamar a atenção com a minha personalidade.

Não olhe para mim à procura de pretextos para atrair alguém que lhe interessa, não estou para brincadeiras sexuais travestidos de suposta sensualidade.

Não olhe para mim com a cara de fome, oferecendo sacrifícios de animais em troca de favores efêmeros e infantis. Não bebo sangue, o animal não me interessa, não sou das trevas, sou da luz trabalhando para Deus na escuridão…

Não olhe para mim pensando que sua loucura e descontrole ao incorporar é a minha suposta manifestação. Aprenda que é você o responsável por obter e manter suas emoções ocultas no dia-a-dia.

Não olhe para mim supondo que eu vim para mostrar minha beleza. Eu não sou uma boneca de pano para a qual você pode vestir como quiser. Eu vim para trabalhar, não para competir contra estupidez.

Não olhe para mim como um produto que você vende para os iludidos, procurando tirar dinheiro de seus caprichos, desespero e desequilíbrios. Eu sou um instrumento divino, que não tem valor monetário. Faço caridade, não negócios.

Não olhe para mim como uma ex-prostituta, ou uma mulher de má fé. Sou um ser que trabalha nas trevas, a favor de Deus, pois assim ele desejou, não pelo que eu fui.

Não olhe para uma Pombagira supodo ser uma mulher de Exu, e que tem um filho que se chama Exu Mirim. Somos mistérios separados trabalhando pelo bem da humanidade.

Não olhe para uma Pombagira como um espírito que depende de sangue, de bebida, anéis, braceletes, vestidos, maquiagem, perfume, sapatos, etc, etc… Não sou marionete de teu ego, nem de tua mediocridade. Não vim para adornar seu corpo, como se você fosse um manequim. Estou aqui para demonstrar a simplicidade e determinação do Criador em suas ações.

Não olhe para uma Pombagira como uma degustação de milagres baratos que se pagam com lágrimas e gritos de animais sangrado entre falsos centros e falsos espíritos… O melhor milagre é que despertes do sonho do carnaval profano que chamam de gira ou sessão, e se volte para a realidade onde a Lei Maior e a Justiça Divina trabalham a favor da humanidade.

Pombagira é um instrumento de Deus, um mistério que executa as ações da Justiça Divina.

Pombagira não é o escândalo que se veem nas manifestações de alguns médiuns ególatras mergulhados na ilusão
Pombagira vai além da aparência. Estende-se à vontade do ser humano, à vontade do Criador, no estimulo da evolução, da expansão de consciência, da maturidade mental e emocional…
Pombagira transita pelas trevas lutando contra seres que perturbam a Luz.

Pombagira merece respeito, por isso venho hoje passar essa mensagem. Para que pares, reflitas e olhe ao seu redor e pergunte:

O que você faz com a sua Fé? Um circo de ignorância ou uma demonstração de respeito pela religião?

:::: Pombagira Maria Padilha ::::

powered byCustom Search

Boiadeiros na umbanda

centropaijoaodeangola.com/boiadeiros-na-umbanda.php

Os Boiadeiros Estas entidades trabalham da mesma forma que os Caboclos na Umbanda. Os Boiadeiros são entidades que representam a natureza ...

Oferenda a caboclo Boiadeiro

centropaijoaodeangola.com/oferenda-ao-caboclo-boiadeiro.php

Boiadeiros na Umbanda - Origens, oferendas e assentamento "Seu Boiadeiro, olha que linda boiada, Mas ele é seu Boiadeiro minha gente! Ele é nosso ...

Caboclo Boiadeiro

centropaijoaodeangola.com/caboclo-boiadeiro.php

Caboclos Boiadeiros Os Caboclos são entidades fortes, viris. Alguns ... os levará a evolução, trabalham incorporados na Umbanda, Quimbanda e Candomblé.

Boaideiros na Umbanda

umbandapaijoaodeangola.com.br/boaideiros-na-umbanda.php

Os Boiadeiros na Umbanda São espíritos de pessoas, que em vida trabalharam com o gado, em fazendas por todo o Brasil, estas entidades trabalham da ...

Oferenda de boiadeiro

centropaijoaodeangola.com/oferenda-de-boiadeiros.php

Oferendas de Boiadeiros OFERENDA 1 3 xícaras de feijão de corda cozido firme 2 ... Oração às Mulheres Por Zé Pilintra · Nomes de Marinheiros na Umbanda ...

Giras de Umbanda

centropaijoaodeangola.com/giras-de-umbanda.php

A gira é um ritual mágico utilizado na umbanda para a manifestação dos espíritos ... Guias: Pretos- velhos, Caboclos, Boiadeiros, Crianças, Exus, Marinheiros e ...

Pai João de Angola

centropaijoaodeangola.com/

Preto velho mandingueiro que quando pega no rosário laça umbanda e candomblé, afasta o mal e espanta a dor, traz a alivio a alma, sossego ao coração.

Oração de Boiadeiro.

umbandapaijoaodeangola.com.br/oração-a-boiadeiro.php

Oração a Boiadeiro Em nome, Deus, dos Divinos Tronos, dos Sagrados Orixás, dos Regentes da Lei Maior e da Justiça Divina, ... Os Boiadeiros na Umbanda ...

boiadeiros--características-nomes--imagens

centropaijoaodeangola.com/boiadeiros--características-nomes--imagens.php

Os espíritos que se manifestam na Umbanda na Linha dos Boiadeiros são aguerridos, valorosos, sisudos, de poucas palavras, mas de muitas ações.

Prece aos caboclos

centropaijoaodeangola.com/prece-aos-caboclos.php

Os caboclos, na umbanda, são entidades que se apresentam como indígenas e ... Salve o caboclo boiadeiro da jurema e busca v com seu laço de couro cru na ...

Comidas de Santo

www.centropaijoaodeangola.com/comida-de-santo.php

Na umbanda costuma-se dar oferendas aos guias , protetores eorixás com os seguintes objetivos: Alcançar graças, Bênçãos ... Oferenda de Caboclo Boiadeiro.

Pai João de Angola

centropaijoaodeangola.com/altar-virtual-de-xango.php

as pombas giras. Pontos Cantados de xangô · Pontos cantados de Boiadeiros · Pontos Cantados de Ciganas · Pontos cantados diversos na Umbanda

Salmos recomendados

centropaijoaodeangola.com/salmos-recomendados.php

Autor Desconhecido topo Tópico relacionado a Umbanda. ... A linha dos boiadeiros é composta por homens que em vida trabalharam com gado, guiando suas ...

Oração a Marinheiros na umbanda

centropaijoaodeangola.com/oração-a-marinheiros-na-umbanda.php

Oração a Marinheiros na umbanda Oração I Pelo mar vou levando o ... Os Marinheiros São espíritos que trabalham na Umbanda para dar sustento no campo da ... boiadeiros--características-nomes--imagens · Ser Dirigente Espiritual é fácil ...

Descarrego de Pólvora

centropaijoaodeangola.com/descarrego-de-polvora.php

Os descarrego de pólvora, são muito usado na “Umbanda” e nas Linhagens ... Podem ser divididos em três categorias: Boiadeiros dos Orixás do Candomblé,

Conduta no Terreiro de Umbanda.

umbandapaijoaodeangola.com.br/conduta-no-terreiro-de-umbanda.php

CONDUTA NO TERREIRO DE UMBANDA O sucesso dos trabalhos efetuados ... Esses espíritos atendem a boiadeiros pela demonstração de coragem que os ...

Zé Pilintra

centropaijoaodeangola.com/homenagem-a-zé-pilintra.php

... tanto de exu, como de preto-velho, mineiro, baiano, boiadeiro, marinheiro e ... religião forte do Nordeste, muito aproximada da Umbanda, mas que mantém ...

Caboclos na Umbanda

centropaijoaodeangola.com/caboclos-na-umbanda.php

Na Umbanda não existe demanda de um Caboclo para Caboclo, ... sob o comando dos pretos-velhos, outras sob o de Caboclos, Boiadeiros, Baianos etc), .

Oferendas umbanda

centropaijoaodeangola.com/oferendas-umbanda.php

Oferendas Básicas na Umbanda. Oferenda para os Preto velhos. Oferenda de Caboclos · Comida de Santo · Oferenda de Marinheiros · Oferenda de Boiadeiros .

O luxo na Umbanda

centropaijoaodeangola.com/o-luxo-na-umbanda.php

O luxo na Umbanda Hoje tomei a liberdade de transcrever um trecho de um ... bengala e chapéu, o boiadeiro parece um capataz ou um coronel fazendeiro, ...

Digite na caixa de pesquisa abaixo o que deseja encontrar no Site


Visite nosso Blog, click na imagem abaixo:

copyright© 2009-2017

Site desenvolvido por Centro Pai João de Angola- Todos os direitos Reservados.


Agradecemos sua visita Volte sempre....

Traduzir Esta Página

Endereço

Av. Dona Sofhia Rasgulaeff  177.
Jardim Alvorada/ Maringá /Paraná
Telefone:
(44) 3034-5827 (44) 99956-8463
Consultas Somente com Hora Marcada.
Atendimento: de Segunda a sexta-feira
Das 09:00 as 19:00 horas.
Não damos consultas:

 via whatsapp ou via E-mail.



Mapa google

"Que Ogum te Abençoe hoje e sempre".

Vai a um terreiro???

Vista-se como se fosse a um missa.

Se for para ir de bermuda, decotes, saia curta... Por favor, vá à praia.

Independente do tamanho, do ouro, do poder, a umbanda é uma religião, um terreiro, é um templo sagrado,

respeite nossa morada. Axé.

Um dos grandes símbolos da umbanda é a vela. Ela está presente em quase todos os trabalhos dentro da umbanda. Estão nos assentamentos, pontos riscados, firmezas etc.... A vela funciona na mente das pessoas como um código mental. Uma boa parte dos umbandistas acendem velas para os seus guias de forma automática, num ritual mecânico, sem nenhuma concentração. Ao acendermos uma vela é necessário muita firmeza e respeito, pois a energia emitida pela nossa mente irá se unir a energia do fogo e juntas irão vibrar no espaço para atender o motivo pela queima dessa vela. É importante saber que a vela é muito mais significativa para quem acende do que para os mentores que a estão recebendo. A intenção de acender uma vela gera uma energia mental no cérebro da pessoa, essa energia é a que a entidade espiritual irá captar em seu campo vibratório. Sendo assim a quantidade de velas nada tem a ver e não influencia nos trabalhos espirituais. A influência se faz diretamente na mente da pessoa.

bbb1.mp3

bbb2.mp3

bbb3.mp3

bbb4.mp3

bbb5.mp3

bbb6.mp3

bbb7.mp3

bbb8.mp3

bbb9.mp3

bbb10.mp3

bbb11.mp3

bbb12.mp3


Os textos apresentados na sua maioria foram retirados , da internet. Esse é um espaço onde colocamos diversos pensamentos e o nosso principal objetivo é a divulgação da nossa Umbanda. Quando algum texto for de autoria do Centro Pai João de angola, o responsável será indicado; da mesma forma que fazemos com outros autores que não têm vínculos com a nossa casa... Comunicado Importante: Este é um Site totalmente gratuito, sem fim comercial ou lucrativo. Algumas imagens e informações provêm de outros sites na internet. Caso você seja o detentor do Copyright de qualquer uma delas, e deseje que ela seja retirada, por favor, é só nos mandar uma mensagem citando o nome e a localização para sua remoção imediata. Não temos o objetivo de nos apropriar de informações alheias tomando-as como nossa, pelo contrário, sempre que possível, colocaremos o nome do autor abaixo do título para deixar bem claro que a intenção é de divulgar a Umbanda através de textos bem elaborados e esclarecedores. Saiba que o Centro Pai João de Angola está isento de qualquer responsabilidade.


Ao mestre com carinho

Oração a Pai João de Angola

Ogum

Oxum

Yansã

oracões

Xangô

Yemanjá

Oxossi

Oxalá

Oxumarê

Preto-velhos

Caboclos

Boaideiros na Umbanda

Baianos na Umbanda

Marinheiros

Pomba Gira

Maria Padilha

Oração de exu

Banhos de descarregos

Pontos Riscados de Exu

História de Rei Congo

Maria Redonda

Pontos Cantados diversos

Pontos Cantados Orixás

Galeria de Videos

Mensagem do Sr. Zé Pilintra

Pai José da Guiné

Exu Capa Preta

Exu 7 encruzilhadas

Exu Morcego

Mensagem de Pai joão de Angola

Histórias de Vovó Luiza

Atribuição dos Preto-velhos

Ogum Rompe Mato

Ogum Yara

A história de vovó Benedito

Oferenda de Oxum

Oferenda a Xangô

Oferenda de Ogum

Oferenda de oxossi

A Mediunidade, os orixás e os caboclos

Orações Diversas

Os filhos de Omulu

Mensagens de Natal

Porque os exus riem

Cigano Pablo

Cigana Esmeralda

Mensagem de Ogum

Altar virtual

Altar Virtual dos Orixás

Altar dos Preto-velhos

Altar de Nossa Senhora

Altar de ogum

Altar de Oxum

Altar de Exu

Videos de preto-velhos

Descubra o seu Orixá

Livro de Visitas

Livro de Visitas 2

10 erros cometidos por médiuns

A tristeza dos Orixás

Altar na umbanda

Amor palavra de ordem na gira

As falanges de trabalhos na umbanda

Assistência

Atitudes interiores

Bandeira branca de Oxalá

Cantos e palmas num terreiro

Como acontece a gira

Como ler ouvir observar e saber se aquilo é certo

Conduta Moral

Conduta no terreiro de umbanda

Conflitos

Conflitos Familiares

Cores e a umbanda

Cumprimentos e posturas

De olho Fechados

Deus não te Fez para sofrer

Deus salve a Umbanda

O dia de Finados na Umbanda

ELEMENTOS DO TERREIRO DA UMBANDA

Entendendo a inveja

ESPIRITUALIDADE E CONSCIÊNCIA

Expressões usadas na Umbanda

Exu não é fofoqueiro

Exu não é o diabo

Falta de doutrina e comprometimento

Faz caridade fio

Faz o bem sem ver a quem

Fumos e Bebidas

Fundamentação doutrinátoria

Guias e Colares

Hierarquia na Casa de Umbanda.

Humildade

Jogaram uma carga pesada pra cima de mim

Linha de Esquerda: "Exu e ´Pomba-Gira"

Mediunidade na Umbanda

Mediunidade, um passo de cada vez

Mensagem de Caboclo 7 Flexas

MIRONGA DE PRETO VELHO

NÃO ABANDONES O TEU POSTO DE SERVIÇO

Normas dos terreiros

Nossos Umbigos

O maior inimigo da Umbanda

O pequeno universo do umbandista

O Perdão Não tem Contra-indicação

O templo que vos acolhe

OBRIGAÇÕES NA UMBANDA

Obrigado, vovô

Oração do umbandista

Orixá de Cabeça

Os Caboclos na Lição de Pai João

Os médiuns são Parceiros

Os Orixás se Manifestam em Nós e Através de Nós!

Os perigos e conseqüências da mediunidade mal orientada

Página inicial textos de Umbanda

Clique aqui.


Deste Site


Pai João de Angola
  • Ogum vencedor de Demanda
  • Fundamentos
  • Orações
  • Oxum
  • As pombas giras
  • Maria Padilha
  • Comida de Santo
  • Cosme e Damião
  • Giras de Umbanda
  • Homenagem a Zé Pilintra
  • Xangô senhor da Justiça
  • Yemanjá
  • banho de descarrego
  • Simpatias Diversas
  • Guias Contas e colares
  • Defumações
  • Batismo na Umbanda
  • Conselhos de Preto velhos
  • Escrava Anastácia
  • Marinheros na Umbanda
  • Pai Benedito
  • Homenagem a Tranca Rua
  • Baiano zé do Coco
  • Obá
  • Descarrego de Polvora
  • Ciganos na Umbanda
  • Sara Kali
  • Oxossi
  • Oxumarê
  • Preto-velho na Umbanda
  • Cabocla Jurema
  • Omulu-Obaluaie
  • Altar Virtual
  • Mãe Maria Conga
  • Boiadeiros na Umbanda
  • Descubra seu Orixá
  • Altar Virtual de exu
  • Altar Virtual dos Orixás
  • batizando-na-umbanda
  • Ossãim
  • O que è Caridade
  • Ogum em video
  • Caboclo boiadeiro
  • Ser Médium
  • Pontos e videos de defumação
  • Caboclos na Umbanda
  • Como acontece a Gira
  • reflexão em Videos
  • Conduta moral
  • Anjo da Quarda
  • Curiosidades
  • Intolerância Religiosa
  • Mediunidade
  • Corrente mediunica
  • Orações 2
  • tronqueira
  • Mensagens em slaides
  • Casamento na Umbanda
  • pontos cantados 2
  • Oxalá
  • Sincretismo religioso
  • Caracteristicas dos filhos
  • Altar dos Preto-velhos
  • Exu
  • Umbanda
  • Quimbanda
  • Orações das almas
  • hierarquia na umbanda
  • Livre se da Depressão
  • Reflexões
  • 7 chaves da Felicidade
  • Mensagens Espiritas
  • Tia maria de Minas
  • Minutos de sabedoria
  • Exus e pombas Giras
  • Mensagens de Otimismo e Fé
  • Convite aos Umbandistas
  • 13 de Maio
  • Combatendo o alcoolismo
  • Recomeçar de Novo
  • Superando as Percas
  • Perdoar a si mesmo
  • Decepções
  • Conceito Básico
  • Zumbi dos Palmares
  • Maria Bueno
  • Mini Série Oxum
  • Reconciliação
  • indiferença
  • desencarnar
  • Pontos Mp3 Orixás
  • O Médico dos médicos
  • Livro de Visitas
  • Corrente de Orações
  • Mensagem de Tranca-Rua
  • Conflitos Familiares
  • Amor e Ódio
  • Exu tiriri
  • Um abraço fraterno
  • Prece Aos Caboclos
  • O que Falta na umbanda
  • Mensagem de Vovó Maria Conga
  • Lições de sabedoria
  • Ajudar faz Bem
  • A umbanda que eu amo
  • Preto-velho x Exu
  • Frustrações
  • Batendo cabeça
  • Aprenda a Dizer Não
  • Insatisfação com a Vida
  • Oferenda de Marinheiro
  • Conselhos aos casais
  • Vovó Benta
  • Pai Cipliano
  • O Uso das velas
  • O luxo na Umbanda
  • Salmos Recomendados
  • Yansã
  • Pontos Riscados
  • Como combater a Inveja
  • Nanã de Buroque
  • Pai Guiné
  • Pai Tomé
  • Pai Antônio
  • Prece aos Orixás
  • Altar de Nossa senhora
  • Altar Virtual de Ogum
  • Altar Virtual de Oxum
  • Livro de Visitas 2
  • Ao mestre com carinho
  • Sabedoria de preto-velho
  • Fofocas no terreiro
  • Histórias de Preto velho
  • Aos médiuns da corrente
  • Orixá logum edê
  • História de Vó Cambinda
  • Pai Serafim de Aruanda
  • Pontos Cantados

  • powered byCustom Search

    Baianos na umbanda

    centropaijoaodeangola.com/baianos-na-umbanda.php

    Luiz Carlos Pereira Baianos são uma linha de trabalhadores de Umbanda ... Baiano Zé do Coco Médium Mãe Luzia Nascimento Legado de umbanda é ... boiadeiros--características-nomes--imagens · Ser Dirigente Espiritual é fácil · Mironga ...

    Pai João de Angola

    www.centropaijoaodeangola.com/categoria-guias.php

    Boiadeiros na Umbanda – Origens, oferendas e assentamento “Seu Boiadeiro, olha que linda boiada, Mas ele é seu Boiadeiro minha gente! Ele é nosso ...

    Baianos na umbanda

    umbandapaijoaodeangola.com.br/baianos-na-umbanda.php

    As Linhas de Baianos, assim como as de Boiadeiros, são consideradas ... Características dos Baianos na Umbanda: Comidas: Coco, cocada, farofa com carne ...

    Dicionário na Umbanda

    centropaijoaodeangola.com/dicionario-de-umbanda.php

    Abaçá – Templo, tenda, terreiro de Umbanda. ... significar o próprio orixá, quando se trata de um preto-velho, caboclo, bahiano, boiadeiro ou marinheiro.

    As oferendas de caboclo

    centropaijoaodeangola.com/oferendas-de-caboclos.php

    As oferendas aos caboclos boiadeiros podem ser : Frutas Rapaduras e amendoim ... Caboclo 7 Estrelas · Causas da desmotivação do médium de Umbanda .

    Prece aos Orixás

    centropaijoaodeangola.com/prece-aos-orixás.php

    A fé na reza dos Boiadeiro. … E o amor ... Poderoso Orixá de Umbanda, Pai, companheiro e guia, Senhor do equilíbrio e da justiça, auxiliar da Lei do Carma,

    Oferenda de Marinheiros

    centropaijoaodeangola.com/oferenda-de-marinheiro.php

    Oferenda aos boiadeiros Material: 1 prato de barro grande 7 cocadas pretas 7 ... Oração às Mulheres Por Zé Pilintra · Nomes de Marinheiros na Umbanda .

    Centro Pai João de Angola

    centropaijoaodeangola.com/ogum-em-video.php

    Boaideiros na Umbanda · Baianos na Umbanda ... As falanges de trabalhos na umbanda · Assistência ... Boiadeiros na Umbanda. Altar Virtual de exu.

    Os trabalhos desenvolvidos

    umbandapaijoaodeangola.com.br/os-trabalhos-desenvolvidos.php

    Todos os trabalhos desenvolvidos na UMBANDA são executados pôr entidades guias como caboclos, pretos velhos, crianças, boiadeiros e exus, que são ...

    Intolerância Religiosa

    centropaijoaodeangola.com/intolerância-religiosa.php

    Pai Chico Preto relatou que tinha planos de abrir um Templo de Umbanda na ... de Umbanda Santa Rita, no passado também atuou em uma casa de umbanda no ... boiadeiros--características-nomes--imagens · Ser Dirigente Espiritual é fácil  ..